Gandhi et Spinoza sont des influences revendiquées par Naess.
Pour Naess, l’EP est une dérivation du système philosophique de Spinoza.
Spinoza au 17° siècle était considéré comme hérétique par le théisme, il conteste le concept de dieu personnifié (ou anthropomorphe) et considère qu’il y a la nature créatrice et celle qui est créée.
Le concept de nature créatrice de Spinoza n’est pas équivalent au concept du dieu théiste,
parce que l’humain fait partie de la nature créatrice alors que le concept de dieu n’englobe pas l’être humain, il en est séparé. A contrario l’idée d’un dieu équivalent à la nature penche vers un mysticisme de la nature. Ce sont ce qu’on appelle les religions naturalistes. Cette idée n’est pas celle de Naess, l’écologie profonde n’est donc pas une religion naturaliste.
Pour Naess le risque est de se perdre dans la nature.
En fait la mystique de la nature est un peu l’inverse de la mystique productiviste.
Tout comme un productiviste peut avoir peur de sa propre animalité et considère qu’il faut se séparer à tout prix de la nature, un mystique panthéiste à l’ancienne aura peur de son humanité et considèrera qu’il faut à tout prix se soumettre à la nature, se fondre dedans.
La sagesse est probablement dans une attitude médiane, sans fusion totale ni coupure totale.